「('A`)が入山したら案の定衆道だらけだったようです その9」の編集履歴（バックアップ）一覧はこちら
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(*ﾟーﾟ)「一応、というわけではないですが、禅堂のほうも覗いてみましょう」
（ ＾ω＾）「擬古和尚の妨げにならないようすり足で歩くお」
('A`)「消える足音、増える不穏」
(*ﾟーﾟ)「禅堂です。この時間帯にもなりますと一層静かですね」
(*ﾟーﾟ)「陰から覗きこむようにして……」
(,,-Д-)「……」
('A`)「凄まじい集中力だな……微動だにしない」
(*ﾟーﾟ)「これこそ座禅の最大公約数、究極の形なのでしょうね」
（ ＾ω＾）「二人とも静かに！ 向こうから誰か来るお！」
('A`)「えっ、マジで？」
（ ＾ω＾）「あれは……間違いないお！ 譲留和尚だお！」
('A`)「譲留さんだと！？」
('A`)「なんか修羅場の予感がぷんぷんするんですけど」
(*ﾟーﾟ)「かっ、隠れましょう！」
('A`)「どこにだよ？」
（ ＾ω＾）「とりあえず廊下を曲がった先に身を隠すお！」
('A`)「もしこっちに来たら？」
（ ＾ω＾）「そん時は観念するお」
('A`)「いやあああああ」
( ﾟ∀ﾟ)ｶﾞﾗﾗ
( ﾟ∀ﾟ)「擬古殿――おられるようだな」
(,,ﾟДﾟ)ﾊﾟﾁｯ
(,,ﾟДﾟ)「……如何用か、譲留和尚」
(,,ﾟДﾟ)「生憎拙僧は座禅で忙しいのだが」
( ﾟ∀ﾟ)「いや、少し話があるんだよ。そのぐらいは許可してくれるだろう、維那さん？」
(,,ﾟДﾟ)「……手短にな」
(*ﾟーﾟ)「なんとか……隠れることには成功したみたいです……」
('A`)「声だけが聴こえる……間違いなく禅堂に入ったのは譲留さんだ……」
（ ＾ω＾）「何が始まるんだお……」
( ﾟ∀ﾟ)「久々だな……禅堂に足を踏み入れるのは」
(,,ﾟДﾟ)「何年ぶりだ」
( ﾟ∀ﾟ)「いつが最後だったかも思い出せない。それ以上に新しい体験が勝っていてね」
(,,ﾟДﾟ)「……左様か」
(,,ﾟДﾟ)「とにかく座せ。立ち話は見苦しい」
( ﾟ∀ﾟ)「そうさせてもらうぜ。今日も歩きに歩いたからな」
( ﾟ∀ﾟ)「足が痛くてたまらん」
(,,ﾟДﾟ)「名誉の証ではない。ただの無益な痛覚に過ぎぬ」
( ﾟ∀ﾟ)「相変わらず手厳しいな、むしろ安心するぐらいだ」
(,,ﾟДﾟ)「それよりも話とはなんだ」
( ﾟ∀ﾟ)「そう急かすな。俺は逃げ出したりやしない」
( ﾟ∀ﾟ)「少し雑談をしようじゃないか」
( ﾟ∀ﾟ)「擬古殿」
(,,ﾟДﾟ)「なんだ」
( ﾟ∀ﾟ)「今一度、汝の禅に対する考え方を聞かせてくれないか」
(,,ﾟДﾟ)「それが本題か」
( ﾟ∀ﾟ)「いやあ違う。雑談の棚を一段開けただけだ」
(,,ﾟДﾟ)「そうか――しかし」
(,,ﾟДﾟ)「今更語ることもあるまい。何度譲留和尚に主張したか定かではないというのに」
(,,ﾟДﾟ)「そもそも聞く耳を持たぬではないか」
( ﾟ∀ﾟ)「一対一の状況なら、また違う側面から見ることができるかも知れんだろう？」
(,,ﾟДﾟ)「成程……」
(,,ﾟДﾟ)「……やけに譲歩するな、どうした」
( ﾟ∀ﾟ)「そういう気分なのさ」
(,,ﾟДﾟ)「ふん、まあよい」
(,,ﾟДﾟ)「拙僧の禅というものに対する思想……平易に言えば『閉じる』ということだ」
( ﾟ∀ﾟ)「俺の思想とは正反対、のな」
(,,ﾟДﾟ)「まさしく」
(,,ﾟДﾟ)「自己の中に自己を封じ、自己の中で自己を見つめ直す」
(,,ﾟДﾟ)「己の魂は己にしか宿らぬ。閉鎖空間で脈打つ魂の鼓動に耳を傾け――」
(,,ﾟДﾟ)「そして大悟する」
( ﾟ∀ﾟ)「自己を既製品として捉えているわけだな」
(,,ﾟДﾟ)「いかにも！」
(,,ﾟДﾟ)「禅とは己が裡に真理を求める宗派である」
(*ﾟーﾟ)「……なんか、割と穏やかな雰囲気じゃないですか？」
（ ＾ω＾）「会話を盗み聞きしてる限りでは険悪さは感じられないお」
('A`)「もしや両者の和解という歴史的瞬間では」
(,,ﾟДﾟ)「……譲留和尚、この期に及んで拙僧の考えなど聞き出してどうする？」
( ﾟ∀ﾟ)「いや……なに……」
(,,ﾟДﾟ)「どうした、何を顔を伏せているのだ」
( ﾟ∀ﾟ)「自分の意志とは無関係にこうしちまうんだよ……」
( ﾟ∀ﾟ)「笑いを堪えるのに精一杯でな」
(,,ﾟДﾟ)「なんだと！」
( ﾟ∀ﾟ)「ふふふ……ははーはっは！ 本当に戯けた男だ、お前は！」
(,,ﾟДﾟ)「貴様っ……！」
( ﾟ∀ﾟ)「そうさ、俺はお前の思想を聞いて、改めて馬鹿にするつもりだったのさ！」
(,,ﾟДﾟ)「外道めがっ！ 貴様はまた拙僧を愚弄するか！ 貴様如きが！」
( ﾟ∀ﾟ)「自己は出来上がったものだと？ 傑作だ！ 滑稽滑稽！」
( ﾟ∀ﾟ)「自己は『作られる』ものではなく『作っていく』ものだ！」
( ﾟ∀ﾟ)「そこに必要なのは『開く』こと！」
(,,ﾟДﾟ)「違う！ 誇大解釈が過ぎるぞ譲留和尚！」
(,,ﾟДﾟ)「それによって作られるのは『自己』ではなく『自身』に過ぎない！」
(,,ﾟДﾟ)「人間と、人間の真理は似て異なることだ！」
( ﾟ∀ﾟ)「自己は日々変化していく」
( ﾟ∀ﾟ)「五感はなんのためにある？ 外に溢れる光を吸収するためだ！」
( ﾟ∀ﾟ)「感覚は窓だ！ それを閉ざしていては先がない！ 光明が自己を組み上げる！」
(,,ﾟДﾟ)「愚かなり！ 己の中で熟成を重ねることで悟りの一端が見えてくるのだ！」
('A`)「な、なにやらとんでもないことに……」
（ ＾ω＾）「背筋の震えが止まらんお……」
('A`)「これがガチの戦争か……」
(,,ﾟДﾟ)「第一にして密語を知らぬのか！」
( ﾟ∀ﾟ)「当然存じているに決まっている」
( ﾟ∀ﾟ)「釈迦牟尼世尊が弟子に告げたとされる言葉だろう」
(,,ﾟДﾟ)「そうだ」
( ﾟ∀ﾟ)「他に理解できる者は存在しなかったとされる」
(,,ﾟДﾟ)「当人同士でしか通じぬ言語を用いて釈尊の教えは伝えられた……」
(,,ﾟДﾟ)「これぞまさに『閉じた』世界ではないか！」
(,,ﾟДﾟ)「禅の開祖道元禅師も密の道理を仰られておる！」
(,,ﾟДﾟ)「大凡世尊に密語あり、密行あり、密證あり」
(,,ﾟДﾟ)「然あるを、愚人思わく、密は他人の知らず自らは知り、知れる人あり、知らざる人あり」
( ﾟ∀ﾟ)「ほう」
(,,ﾟДﾟ)「自己は千差万別、人によりて様々である」
(,,ﾟДﾟ)「しかし己のことは己しか知らぬ」
(,,ﾟДﾟ)「――無間断也、蓋仏祖也、蓋汝也、蓋自也、蓋行也、蓋代也、蓋功也」
(,,ﾟДﾟ)「蓋密也！」
( ﾟ∀ﾟ)「……ふふ、ふはは！ それが決め台詞のつもりか、擬古殿！」
(,,ﾟДﾟ)「まだ拙僧を嘲笑する気か！」
( ﾟ∀ﾟ)「お前は大いなる勘違いをしている！」
(,,ﾟДﾟ)「勘違い……だと？」
(,,ﾟДﾟ)「拙僧に錯誤などありえぬ！」
( ﾟ∀ﾟ)「いやあるんだ、お前の口述で理解できた」
( ﾟ∀ﾟ)「お前は――道元禅師の解釈を取り違えている」
(,,ﾟДﾟ)「……どういう……ことだ……？」
( ﾟ∀ﾟ)「禅僧が正法眼蔵も碌に理解できぬとは大笑いだ！」
( ﾟ∀ﾟ)「廣聞のともがらは密あるべからざるか」
( ﾟ∀ﾟ)「況や天眼天耳、法眼法耳、佛眼佛耳等を具せん時は、凡て密語密意あるべからずと言うべし」
(,,ﾟДﾟ)「それがどうした、すべて拙僧の思想に続くではないか！」
( ﾟ∀ﾟ)「――佛法の密語、密意、密行等は、この道理にあらず」
( ﾟ∀ﾟ)「人に会う時節、まさに密語を聞き、密語を説く。己を知る時、密行を知る也」
(,,ﾟДﾟ)「なんら記憶と相違ない。貴様が述べた言葉は拙僧が読み干した通りだ」
(,,ﾟДﾟ)「ゆえに持論は覆らぬ」
( ﾟ∀ﾟ)「違う。お前はこの『密』の意義を理解していないんだ」
(,,ﾟДﾟ)「なにっ？」
( ﾟ∀ﾟ)「自分の都合のように解釈してしまってるんだよ」
( ﾟ∀ﾟ)「閉じてしまってるから」
( ﾟ∀ﾟ)「だからその先の道元禅師の言葉が頭に入ってこなかったんだ」
(,,ﾟДﾟ)「その先……とは」
( ﾟ∀ﾟ)「――いわゆる密は親密の道理也」
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(*ﾟーﾟ)「一応、というわけではないですが、禅堂のほうも覗いてみましょう」
（ ＾ω＾）「擬古和尚の妨げにならないようすり足で歩くお」
('A`)「消える足音、増える不穏」
(*ﾟーﾟ)「禅堂です。この時間帯にもなりますと一層静かですね」
(*ﾟーﾟ)「陰から覗きこむようにして……」
(,,-Д-)「……」
('A`)「凄まじい集中力だな……微動だにしない」
(*ﾟーﾟ)「これこそ座禅の最大公約数、究極の形なのでしょうね」
（ ＾ω＾）「二人とも静かに！ 向こうから誰か来るお！」
('A`)「えっ、マジで？」
（ ＾ω＾）「あれは……間違いないお！ 譲留和尚だお！」
('A`)「譲留さんだと！？」
('A`)「なんか修羅場の予感がぷんぷんするんですけど」
(*ﾟーﾟ)「かっ、隠れましょう！」
('A`)「どこにだよ？」
（ ＾ω＾）「とりあえず廊下を曲がった先に身を隠すお！」
('A`)「もしこっちに来たら？」
（ ＾ω＾）「そん時は観念するお」
('A`)「いやあああああ」
( ﾟ∀ﾟ)ｶﾞﾗﾗ
( ﾟ∀ﾟ)「擬古殿――おられるようだな」
(,,ﾟДﾟ)ﾊﾟﾁｯ
(,,ﾟДﾟ)「……如何用か、譲留和尚」
(,,ﾟДﾟ)「生憎拙僧は座禅で忙しいのだが」
( ﾟ∀ﾟ)「いや、少し話があるんだよ。そのぐらいは許可してくれるだろう、維那さん？」
(,,ﾟДﾟ)「……手短にな」
(*ﾟーﾟ)「なんとか……隠れることには成功したみたいです……」
('A`)「声だけが聴こえる……間違いなく禅堂に入ったのは譲留さんだ……」
（ ＾ω＾）「何が始まるんだお……」
( ﾟ∀ﾟ)「久々だな……禅堂に足を踏み入れるのは」
(,,ﾟДﾟ)「何年ぶりだ」
( ﾟ∀ﾟ)「いつが最後だったかも思い出せない。それ以上に新しい体験が勝っていてね」
(,,ﾟДﾟ)「……左様か」
(,,ﾟДﾟ)「とにかく座せ。立ち話は見苦しい」
( ﾟ∀ﾟ)「そうさせてもらうぜ。今日も歩きに歩いたからな」
( ﾟ∀ﾟ)「足が痛くてたまらん」
(,,ﾟДﾟ)「名誉の証ではない。ただの無益な痛覚に過ぎぬ」
( ﾟ∀ﾟ)「相変わらず手厳しいな、むしろ安心するぐらいだ」
(,,ﾟДﾟ)「それよりも話とはなんだ」
( ﾟ∀ﾟ)「そう急かすな。俺は逃げ出したりやしない」
( ﾟ∀ﾟ)「少し雑談をしようじゃないか」
( ﾟ∀ﾟ)「擬古殿」
(,,ﾟДﾟ)「なんだ」
( ﾟ∀ﾟ)「今一度、汝の禅に対する考え方を聞かせてくれないか」
(,,ﾟДﾟ)「それが本題か」
( ﾟ∀ﾟ)「いやあ違う。雑談の棚を一段開けただけだ」
(,,ﾟДﾟ)「そうか――しかし」
(,,ﾟДﾟ)「今更語ることもあるまい。何度譲留和尚に主張したか定かではないというのに」
(,,ﾟДﾟ)「そもそも聞く耳を持たぬではないか」
( ﾟ∀ﾟ)「一対一の状況なら、また違う側面から見ることができるかも知れんだろう？」
(,,ﾟДﾟ)「成程……」
(,,ﾟДﾟ)「……やけに譲歩するな、どうした」
( ﾟ∀ﾟ)「そういう気分なのさ」
(,,ﾟДﾟ)「ふん、まあよい」
(,,ﾟДﾟ)「拙僧の禅というものに対する思想……平易に言えば『閉じる』ということだ」
( ﾟ∀ﾟ)「俺の思想とは正反対、のな」
(,,ﾟДﾟ)「まさしく」
(,,ﾟДﾟ)「自己の中に自己を封じ、自己の中で自己を見つめ直す」
(,,ﾟДﾟ)「己の魂は己にしか宿らぬ。閉鎖空間で脈打つ魂の鼓動に耳を傾け――」
(,,ﾟДﾟ)「そして大悟する」
( ﾟ∀ﾟ)「自己を既製品として捉えているわけだな」
(,,ﾟДﾟ)「いかにも！」
(,,ﾟДﾟ)「禅とは己が裡に真理を求める宗派である」
(*ﾟーﾟ)「……なんか、割と穏やかな雰囲気じゃないですか？」
（ ＾ω＾）「会話を盗み聞きしてる限りでは険悪さは感じられないお」
('A`)「もしや両者の和解という歴史的瞬間では」
(,,ﾟДﾟ)「……譲留和尚、この期に及んで拙僧の考えなど聞き出してどうする？」
( ﾟ∀ﾟ)「いや……なに……」
(,,ﾟДﾟ)「どうした、何を顔を伏せているのだ」
( ﾟ∀ﾟ)「自分の意志とは無関係にこうしちまうんだよ……」
( ﾟ∀ﾟ)「笑いを堪えるのに精一杯でな」
(,,ﾟДﾟ)「なんだと！」
( ﾟ∀ﾟ)「ふふふ……ははーはっは！ 本当に戯けた男だ、お前は！」
(,,ﾟДﾟ)「貴様っ……！」
( ﾟ∀ﾟ)「そうさ、俺はお前の思想を聞いて、改めて馬鹿にするつもりだったのさ！」
(,,ﾟДﾟ)「外道めがっ！ 貴様はまた拙僧を愚弄するか！ 貴様如きが！」
( ﾟ∀ﾟ)「自己は出来上がったものだと？ 傑作だ！ 滑稽滑稽！」
( ﾟ∀ﾟ)「自己は『作られる』ものではなく『作っていく』ものだ！」
( ﾟ∀ﾟ)「そこに必要なのは『開く』こと！」
(,,ﾟДﾟ)「違う！ 誇大解釈が過ぎるぞ譲留和尚！」
(,,ﾟДﾟ)「それによって作られるのは『自己』ではなく『自身』に過ぎない！」
(,,ﾟДﾟ)「人間と、人間の真理は似て異なることだ！」
( ﾟ∀ﾟ)「自己は日々変化していく」
( ﾟ∀ﾟ)「五感はなんのためにある？ 外に溢れる光を吸収するためだ！」
( ﾟ∀ﾟ)「感覚は窓だ！ それを閉ざしていては先がない！ 光明が自己を組み上げる！」
(,,ﾟДﾟ)「愚かなり！ 己の中で熟成を重ねることで悟りの一端が見えてくるのだ！」
('A`)「な、なにやらとんでもないことに……」
（ ＾ω＾）「背筋の震えが止まらんお……」
('A`)「これがガチの戦争か……」
(,,ﾟДﾟ)「第一にして密語を知らぬのか！」
( ﾟ∀ﾟ)「当然存じているに決まっている」
( ﾟ∀ﾟ)「釈迦牟尼世尊が弟子に告げたとされる言葉だろう」
(,,ﾟДﾟ)「そうだ」
( ﾟ∀ﾟ)「他に理解できる者は存在しなかったとされる」
(,,ﾟДﾟ)「当人同士でしか通じぬ言語を用いて釈尊の教えは伝えられた……」
(,,ﾟДﾟ)「これぞまさに『閉じた』世界ではないか！」
(,,ﾟДﾟ)「禅の開祖道元禅師も密の道理を仰られておる！」
(,,ﾟДﾟ)「大凡世尊に密語あり、密行あり、密證あり」
(,,ﾟДﾟ)「然あるを、愚人思わく、密は他人の知らず自らは知り、知れる人あり、知らざる人あり」
( ﾟ∀ﾟ)「ほう」
(,,ﾟДﾟ)「自己は千差万別、人によりて様々である」
(,,ﾟДﾟ)「しかし己のことは己しか知らぬ」
(,,ﾟДﾟ)「――無間断也、蓋仏祖也、蓋汝也、蓋自也、蓋行也、蓋代也、蓋功也」
(,,ﾟДﾟ)「蓋密也！」
( ﾟ∀ﾟ)「……ふふ、ふはは！ それが決め台詞のつもりか、擬古殿！」
(,,ﾟДﾟ)「まだ拙僧を嘲笑する気か！」
( ﾟ∀ﾟ)「お前は大いなる勘違いをしている！」
(,,ﾟДﾟ)「勘違い……だと？」
(,,ﾟДﾟ)「拙僧に錯誤などありえぬ！」
( ﾟ∀ﾟ)「いやあるんだ、お前の口述で理解できた」
( ﾟ∀ﾟ)「お前は――道元禅師の解釈を取り違えている」
(,,ﾟДﾟ)「……どういう……ことだ……？」
( ﾟ∀ﾟ)「禅僧が正法眼蔵も碌に理解できぬとは大笑いだ！」
( ﾟ∀ﾟ)「廣聞のともがらは密あるべからざるか」
( ﾟ∀ﾟ)「況や天眼天耳、法眼法耳、佛眼佛耳等を具せん時は、凡て密語密意あるべからずと言うべし」
(,,ﾟДﾟ)「それがどうした、すべて拙僧の思想に続くではないか！」
( ﾟ∀ﾟ)「――佛法の密語、密意、密行等は、この道理にあらず」
( ﾟ∀ﾟ)「人に会う時節、まさに密語を聞き、密語を説く。己を知る時、密行を知る也」
(,,ﾟДﾟ)「なんら記憶と相違ない。貴様が述べた言葉は拙僧が読み干した通りだ」
(,,ﾟДﾟ)「ゆえに持論は覆らぬ」
( ﾟ∀ﾟ)「違う。お前はこの『密』の意義を理解していないんだ」
(,,ﾟДﾟ)「なにっ？」
( ﾟ∀ﾟ)「自分の都合のように解釈してしまってるんだよ」
( ﾟ∀ﾟ)「閉じてしまってるから」
( ﾟ∀ﾟ)「だからその先の道元禅師の言葉が頭に入ってこなかったんだ」
(,,ﾟДﾟ)「その先……とは」
( ﾟ∀ﾟ)「――いわゆる密は親密の道理也」
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